圣人之于天下何容心哉亦惟恊诸中道而已矣甚矣天下之事当以天下之道处之而不可以有心为也有心于相狥者其失则贬有心于相矫者其失则亢亢则过贬则不及是皆以有心失之者也圣人以中道立极于天下虽其律已之严不肯少贬而不为已甚之意恒存其间盖道本如是吾如是足矣此其道之所以万世无弊欤昔战国之时天下之士争骛于利而孟子独不见诸侯其迹若好为异者呜呼以好异窥圣贤则圣贤之心亦荒矣孟子固愿学孔子者子子所为固礼义之中正而孟子宗之者也且圣人之不忍忘天下也亦明矣彼其畏天命而悲人穷视天下之民有一夫之不获亦恻然思有以救之者真圣人之心也圣人不忍忘天下而进必以礼退必以义宁终身不遇而不肯一日苟容于朝廷之上圣人岂故为是以成暌孤之迹而失夫行道之会哉道固不可贬也如其无害于道则虽阳货之徒亦不终绝之矣圣人非欲见阳货也货以礼先吾不以礼往焉则货之狡且乱不足言而吾亦失之亢矣夫道不可贬而贬焉则失之不及不及非中也道不可亢而亢焉则失之过过亦非中也圣人方将以中道率天下肯为异而过于中哉吾尝观孔孟之在当时未尝不叹其处已之严待人之恕而其道至今不废也夫其易退而难进也易禄而难蓄也女乐一入则虽摄相事而不为少淹去志一决则禄以十万而不为少顾其处已一何严乎然上之不敢谓吾君不足与有为下之不敢谓其臣不足与共理桓子之专鲁也而有见行可之仕齐桓之狥货色也而有王政之陈其待人一何恕乎盖惟严则不至于失已惟恕则不至于失人此孔孟所以为得礼义之中正也若人之用不用道之行不行则有命存矣孔孟其如命何哉吾独怪夫胁肩謟笑之徒不知自重而失之贬又惜夫段干木之徒徒知自重而失之亢也夫魏文侯听古乐则惟恐卧听郑卫之音则不知倦其不能用方正之士亦见其微矣其下段干木之庐则犹知下贤也乃道探其不能用而逃之则亦未免于贤者之过视圣人之中道何如哉夫卫灵鲁哀齐宣梁惠之贤不及文候孔孟之贤奚啻干木然孔孟周旋于卫灵鲁哀齐宣梁惠之朝幸其心之一悟言之一入以致吾忠爱之意者盖惓怑焉苟非义不可留则由由焉而不忍以弃去圣人之不忘天下也如此若段干木则立已太峻责人太详亦过矣彼胁肩謟笑者诚不足道吾矫焉而至于过亦岂圣人之中哉夫圣人之处已也严而不至于立之太竣待人也恕而不至于责之太详人犹以圣人之不苟合为好异而远于人情者则利达之溺人而圣人之心不白于天下也甚矣彼滑稽之徒自卑以求用其言自鬻以求售其术视圣人之进退卓尔不阿诚若好异者岂知圣人所为固礼义之中正而非所以为异哉孟子不见诸侯而梁惠王卑礼招之则亦往焉诚孔子心法也此诚万世学者之凖也若曰孔孟吾不得见得见如干木者然犹可以激顽而起懦则固孔子思狂狷之意然以之儆世则可以之自处恐非中行之道矣
