◎袁韶，字彦淳，庆元府人。淳熙十四年进士，为临安府尹几十年，理讼精简，道不拾遗。里巷争呼为佛子，平反冤狱甚多。卒赠少傅，后以郊恩累赠太师、越国公。韶之父为郡小吏，给事通判厅，勤慎无失。岁满当代，不听去。后通判至，复留用之，因致丰饶。夫妻俱近五十无子，其妻资遣之庄临安置妾。既得妾，察之有忧色，且以麻束发，外以彩饰之。问之，泣曰：“妾故赵知府女也，家西川。父殁家贫，故鬻妾以为归葬计耳。”即送还之，其母泣曰：“计女聘财，犹未足以给归费，且用破矣，将何以酬汝？”徐曰：“贱吏不敢辱娘子，聘财尽以相奉。”且闻其家尚不给，尽以囊中资与之，遂独归。妻迎问之曰：“妾安在？”告以其故，且曰：“吾思之，无子命也！我与汝周旋久，若有子，汝岂不育，必待他妇人乃育哉？”妻亦喜曰：“君设心如此，行当有子矣！”明年生韶。「宋史」
◎冯京，字当世。其父商也，壮年无子，将如京师，其妻授以白金数笏，曰：“君未有子，可以此为买妾之资。”及至京师，买一妾，立券偿钱矣，问妾所自来，涕泣不肯言。固问之，乃言其父有官，因纲运欠折，鬻妾以为赔偿之计。遂恻然不忍犯，遣还其父，不索其钱。及归，妻问买妾安在，具告以故，妻曰：“君用心如此，何患无子！”居数月，妻有娠。将诞，里中人皆梦鼓吹喧阗迎状元。京生，家贫甚，读书于灊山僧舍。后作三元。有诗号《灊山集》，皆其未遇时所作，如“琴弹夜月龙魂冷，剑击秋风鬼胆粗。”“吟气老怀长剑古，醉胸横得太行宽。”“丰年足酒容身易，世路无媒著脚难。”皆不凡。「鹤林玉露」
蝶访曰：能与贫人共荒谷，定有明珠出蚌胎。因以叹济人之急，教人之难，其所保全者为正多。
◎时邦彦，阳武人。父为郑州牙校，补军将吏，部差押纲至成都，时年六十四。妇方四十余，未有子，谓其夫曰：“我有白金百星，可携行至蜀，求一妾归，冀得子为身后计。”父至成都输纳毕，访牙侩，见一女甚端丽，诘其家世，不对。窥见以布总发，怪问之，悲泣曰：“父本都下人，为雅州掾官，卒，扶护至此不能归，鬻妾欲办装耳！”父恻然，携金往见其母，以助其行，又为干行计，同上道。路中谨事掾妻如部曲。至都下，僦居菆殡毕，方辞归。妻迎问买妾状，具以实告。未几妻有孕。一夕，梦有数人披衲袄，舆一金紫人留堂中。及旦，邦彦生，后堂犬亦生九子，故小字十狗。后登进士第一，官至吏部尚书。「东皋杂录」
案：《泊宅编》载状头时邦彦之母梦云云，故小名十狗。《同年录》见之。并谓《东皋录》载邦彦之父有阴德事甚详。
蝶访曰：孤寡之人，最堪怜悯，仁人用心，宜加矜恤。以上三则，事实相同，皆确而有据，盖古人于此等优为之。彼夫多蓄姬妾以求子嗣，而于矜孤恤寡、利物利人等善行绝不一为，又安望得子且贵哉？
◎冯京，字当世，鄂州江夏人。少隽迈不群，举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆第一。时犹未娶，张尧佐方负宫掖势，欲妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：“此上意也。”顷之，宫中持酒肴来，直出奁具目示之。京笑不视，力辞。尝过外兄朱适，出侍妾，询知为同年进士妻，亟请而嫁之。京拜太子少师，致仕。薨年七十四。赠司徒，谥曰文简。「宋史」
◎陈规，字元则，密州安丘人。中明法科。自绍兴以来，文臣镇抚使有威声者，惟规而已。规端毅，寡言笑，然待人和易。以忠义自许，尤好振施，家无赢财。尝为女求从婢，得一妇甚闲雅，怪而询之，乃云梦张贡士女也，乱离夫死无所托，鬻身求活。规即辍女奁嫁之，闻者感泣。「宋史」
◎查道，字湛然，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈。又刲臂血写佛经，母疾寻愈。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，聚族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者待之愈厚，多所周恤。初赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之，道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱，且为其女择婿，别加资遗。又故人卒，贫甚，质女婢于人，道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。尝梦神人谓曰：“汝位至正郎，寿五十七。”而享年六十四，论者以为积善所延也。「宋史」
《国老谈苑》：查道初应举，自荆州湖游索，获十余万。至襄阳逆旅，见女子端丽秀出，非尘中之偶，因诘其所来，乃故人之女也。遂以行囊求良谨者嫁之，是岁由此罢举。
◎丰有俊，字宅之。登青楼，偶见小娼，疑故人女，累目之。酒罢，女入曰：“丰官人识妾否？”诘之，果故人女。丰曰：“汝且退。”丰与临安尹有契，明日以白尹，且云：“某仅有钱百千，从公更贷二百千嫁之。”尹嘉其谊，即取入府，厚奁具，择良士嫁焉。尹即王宣子佐也。「行营杂录」
◎滕洙，字希尹，世家徽之婺源。五子皆业进士。公为人恭俭好义，凡少年所为，饮酒歌呼，饶乐放纵事，未尝一接也。自奉菲薄，食不二味，苦节力行，终身如一日，不以丰约易其度。尝有一士族女，年甫龆龀，家贫母病，父为牙侩所欺，鬻之娼家。闻者不平而莫能谁何。君独愤然，呼娼侩，许偿值还女。娼阳诺，而实谋挟之遁。君廉知之，亟诉诸官，未决。娼与侩谋伪契，增其值，累数倍，觊君惮费而止。君喜女得还，不复斥其伪，即谋所以酬之，然未有处也。会君长子璘举乡贡，郡馈鹿鸣劝驾之金，即以取女还其家。县令张安中闻之，击节称叹，书其牍，誉君良美。盖虽居困约，犹自拔为义，至他嫁亲戚孤遗之女，与矜其贫而恤之者犹多，不能尽书也。「尊德性斋小集」
蝶访阅《云溪友议》：李尚书翱在潭州席上，有舞柘枝者，颜色忧悴，问之，是故韦左司爱姬之女。李公速命更其舞衣，延入与韩夫人相见。见其言语清楚，宛有冠盖风仪，遂于宾榻中选士嫁之。舒侍郎元舆闻之，赠李诗曰：“湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。”知此等德义之举，前人已有行之者矣。若查，若丰，若滕，较李尚书为难，非勇于为义者乎？
◎司马旦，字伯康，以熙宁八年致仕，历官十七迁，至太中大夫。元祐二年卒，年八十二。旦澹泊无欲，奉养苟完，人不见其贵。与弟光尤友爱终始，人无间言。旦与人交以信义，喜周其急。尝有以罪免官，贫不能存者，月分俸济之，其人无以为报，愿以女为妾。旦惊谢之，亟出妻奁中物使嫁之。「宋史」
◎李丞相沆，有长者誉。一世仆逋宅金数十千，忽一夕遁去。有女将十岁，美姿格，自写一券系于带，愿卖于宅以偿焉。丞相大恻之，祝夫人曰：“愿如己子育于室，训教妇德，俟成求偶嫁之。且请夫人亲结褵以主婚，然而务在明洁。”夫人如所诲，及笄，择一婿亦颇良，具奁币归之。女范果坚白，其二亲后归旧京，闻之沦感心骨。丞相病，夫妇刲股为羹馈之；至薨，衰绖三年以报。「厚德录」
◎韩琦在政府，以三十万钱买女妇张氏，姿色美丽。券成，张忽潸然曰：“妾本修职郎郭守义妻也，部使者挟私，劾以败官。今秋高岁晚，实恐举家饿死京师，愿身从人，活守义儿女耳！”琦恻然悯之，遣张持钱还舍，令语守义曰：“败官果非辜，可诉诸朝。”“事白，汝却归我家。”郭后辩雪，张来如约。琦使退曰：“吾位宰相，岂可妾士人妻！向日之钱，用应尽矣，即以前券包二十金，助以之官，善视儿女。”张感激百拜而去。「昨非录」
◎赵忠简公秉政日，使臣关永坚趋承云：“久乃丐官淮上，贫不办行，欲货息女。”公怜之，随给所须。永坚乞纳女，公却之。力请不已，姑留之。后永坚解秩还，公一见语之曰：“尔女无恙。”永坚谓宿逋未偿，公笑不答，且助资送费，嘱求良配，遂归监平江梅里镇宗室汝霖。女言虽累年日侍丞相巾栉，及嫁，尚处子也。汝霖与知泗州王伯路厚，语其详。伯路云：“前辈于此等优为之，特今之人为难能。”「清波杂志」
◎宋翰林学士沈公，字文通，讳遘，钱塘人。举进士，累迁知制诰，出知杭州。英宗召见劳问，除龙图阁直学士、知开封府。公为人俊敏，通世务。杭，公乡郡也。郡人有贫不能葬，及女子孤无以嫁者，公以公使钱葬嫁数百人。娼优养良家女为己子者，夺归其父母。令行禁止，事至立断，众骇服，屏息不敢犯。其治开封亦然，事见《国史》及《临安志》。「钱塘先贤传赞」
《武林纪事》：沈遘，字文通。嘉祐中以礼部尚书知杭州，令行禁止。人有贫无以葬、孤不能嫁者，悉用公府钱为葬嫁者数百人。良家妾入娼优者，悉以钱赎归其父母。
《燕翼贻谋录》：祖宗旧制，州郡公使库钱酒，专馈士大夫入京往来与之官、罢任旅费。所馈之厚薄，随其官品之高下，妻孥之多寡。此损有余补不足，周急不继富之意也。其讲睦邻之好，不过以酒相遗，彼此交易，复还公帑，换易答之，不敢自饮也。
◎开禧中有苗氏女，本宦族也，失身为妾于某朝士。临行作诗别其母云：“桃花飞尽马塍春，此日辞家泪满巾。岂是比邻无嫁处，千山万水逐行人？”朝士者知之，遂厚给资以嫁焉。「浩然斋雅谈」
◎吕文仲，歙人。为中丞，有阴德。咸平中，鞠曹南滑民赵谏狱。谏豪于财，结士大夫，根蒂特固。忽御宝封轩裳姓名七十余辈，自中降出，皆昔委谏营产买妾者，悉令穷治。文仲从容奏曰：“更请察其为人，密籍姓名，候举选对敡之日，斥之未晚。”真宗从之。「玉壶清话」
◎李和文都尉好士，一日召从官呼左右军官妓，置会夜午。台官论之，杨文公以告王文正。文正不答，退朝以红笺书小诗，遗和文，且以不得预会为恨。明日，真宗出章疏，文正曰：“臣尝知之，亦遗其诗，恨不得往也！太平无象，此其无象乎！”上意遂释。「厚德录」
《避暑录话》：李公武尚太宗献穆公主。好学，从杨大年学作诗，以师礼事之，死为制服。士大夫以此推重。私第为闲燕、会贤二堂，一时名公卿皆从之游。卒谥和文，外戚未有得文谥者，人不以为过。
蝶访考王巩《闻见近录》，亦载此则。巩，王文正公旦之孙也。卷中称先文正，所载与《厚德录》无异。惟《厚德录》“和文”误“文和”，证以《避暑录话》为改之。
◎刘德初为仪真教授，日与官奴密游，监司欲发其事。晁美叔秘监，时为大漕，其子之道说之，从容言刘某与某气类不相合，然其人必贵。美叔因营救之，德初甚惑焉。「曲洧旧闻」
《周礼·天官·酒人》“奚三百人”注：“今之侍史官婢。”
《辍耕录》谓：“今以妓为官奴，即官婢也。”
《惜抱轩笔记》：王子敬小名官奴，若唐宋人自呼妓女为官奴。李义山似误认《乐毅论》之官奴亦为妓也。《妓席》诗“请书为小字，切莫唤官奴”，此误用右军语也。若东坡诗“欲借官奴遣吹笛”，及在湖州有“遣官奴持烛”语，此皆指妓女，与子敬无与。
《梅道人遗墨》：东坡先生守湖州日，游何道两山，遇风雨，回憩贾耘老溪上澄晖亭，命官奴执烛，画风竹于壁间。后好事者刻于石，置郡庠。
◎张宣徽安道守成都，眷籍娼陈凤仪。后数年，王懿敏仲仪出守蜀，安道祝仲仪，致书与之。仲仪至郡，呼凤仪曰：“张尚书顷与汝留情乎？”凤仪泣下。仲仪曰：“亦尝遗尺牍，今且存否？”曰：“迨今蓄之。”仲仪曰：“尚书有信至，汝可尽索旧帖，吾欲观之，不可隐也。”遂悉取呈，韬于锦囊甚密。仲仪曰：“尚书以刚劲立朝，少与多雠。汝毋以此黩公！”乃取书付凤仪，并囊尽焚之。后语安道，张甚感之。王张姻家也。「墨庄漫录」
《词苑丛谈》：陈凤仪，成都乐妓也，有《一络索》词送人云：“蜀江春色浓如雾，拥双旌归去。海棠也似别君难，一点点，啼红雨。/ 此去马蹄何处？向沙堤新路。禁林赐宴赏花时，还忆著、西楼不？”
朱彝尊《词综》：“陈凤仪，成都乐妓”，而《一络索》词列在元人词末，不知何据？蝶访绎词中“拥双旌归去”及“禁林赐宴”句意，似即送张宣徽之作，俟再考。
◎钱公若水为同州推官，有富民走失一小女奴，莫知所在。父母以诉于州，州委录参鞫之。录参旧有求于富民，不获，遂劾其父子共杀女奴，投水中。法外凌窘，不胜其苦。遂自诬伏。狱具，上于州，州委官审覆，亦无反异，独若水迟疑。录参诣厅诟骂曰：“岂公受富民钱，故出之乎？”若水但笑曰：“今数日当死，安可容易不熟察？”又越旬，不决。知州亦有语，若水终不夺，上下皆怪讶。一日，若水诣知州，屏人告曰：“向某所以迟留此狱者，盖虑其冤，尝以家财访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：“女奴安在？”若水归，使人密送女奴于知州所。知州垂帘呼其父母，谓曰：“汝女今至，还识之否？”曰：“安有不识！”即揭帘推出，父母喜曰：“是也！”于是引出富民释之。富民号泣，谢曰：“非使君，某一旦遂至灭门。”知州曰：“此乃推官，非我也！”富民亟诣推官求谢，若水闭门不纳。富民遮垣而哭，归倾家财饭僧，以为若水寿。知州欲以其事闻，若水曰：“休也！某初心止欲拔冤，非敢希赏，万一敷奏，在某固好，于录参却如何？”知州益加敬重。太宗闻知，骤加进擢，自幕职不半年知制诰，又二年为枢密。「乐善录」
