朕闻养民之本，在于衣食。农桑者，衣食所由出也。一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒。古者天子亲耕，后亲桑，躬为至尊，不惮勤劳，为天下倡。凡为兆姓，图其本也。夫衣食之道，生于地，长于时，而聚于力。本务所在，稍不自力，坐受其困。故勤则男有余粟，女有余帛。不勤则仰不足事父母，俯不足畜妻子，其理然也。彼南北地土，虽有高下燥湿之殊，然高燥者宜黍稷，下湿者宜粳稻。食之所出不同，其为农事一也。树桑养蚕，除江浙四川湖北外，余省多不相宜。然植麻种棉，或绩或纺，衣之所出不同，其事与树桑一也。愿吾民尽力农桑，勿好逸恶劳，勿始勤终惰，勿因天时偶歉而轻弃田园，勿慕奇赢倍利而辄改故业。苟能重本务，虽一岁所入公私输用而外，羡余无几，而日积月累，以至身家饶裕，子孙世守，则利赖无穷。不然而舍本逐末，岂能若是之绵远乎。至尔兵隶在戎伍，不事农桑，试思月有分给之饷，仓有支放之米，皆百姓输纳以散给尔等各赡身家。一丝一粒莫不出自农桑。尔等既享其利，当彼此相安，多方捍卫，使农桑俱得尽力，尔辈衣食永远不匮，则亦重有赖焉。若地方文武官僚俱有劝课之责，勿夺民时，勿妨民事。浮惰者惩之，勤苦者劳之，务使野无旷土，邑无游民，农无舍其耒耜，妇无休其蚕织。即至山泽，园辅之利，难豚狗彘之畜，亦皆养之有道，取之有时，以佐农桑之不逮，庶无克勤本业，而衣食之源溥矣。所虑年谷丰登，或忽于储蓄布帛充赡，或侈于费用，不俭之弊与不勤等甚。且贵金玉而忽菽粟，工文纟肃而废蚕桑，相率为纷华靡丽之习，尤尔兵民所当深戒者也。自古盛王之世，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，享庶富之盛而致教化之兴，其道胥由乎此。我圣祖仁皇帝念切民依，尝刊耕织图颁行中外；所以敦本阜民者甚至。朕仰惟圣谕，念民事之至重，广为诠解，劝尔等力于本务，余一人衣租食税，愿与天下共饱暖也。
