朕抚临亿兆，合四海为一家，联万姓为一体，中外旗民本无异视。第以国初定制，八旗人员在内则拱卫京师，在外则驻防各省。如有不奉使令，潜往他乡者，即为逃人，例有严禁。逃人所至之地，兵民人等不行觉察，擅自容留者，罪并及之。按匿逃情弊，大约不外两端。凡在逃之人，意气言词必多巧饰。尔等或受其欺罔，不辨为逃人而率意容留者有之。或利其财物，明知为逃人而通同隐匿者有之。夫主仆之间，乃大义所在，逃人背主蔑义窝逃者，党不义而藐王章，逃者恃匿者以为之薮也，法安得恕。如顺治五年之例，窝逃者问拟大辟，并籍其家邻佑十家等皆徙边远。康熙十五年定例，凡窝逃之正犯流徙尚阳堡，两邻十家长罪止杖徙。此皆我皇帝矜惜愚民罪疑惟轻，故改从宽典也。又屡年恩诏，将逃人事件概行赦免。国家施法外之仁，宽督捕之罚，无非欲尔兵民革薄从忠，迁善改过。使蓬门筚户出入优游，共享太平无事之福尔。兵民等其仰体圣祖诰诫之慈怀与朕谆谕之至意，谨身率教，循理奉公。不交游手无藉之徒，不为行险侥幸之事。毋徇私情而干国宪，毋贪微利而忘身家。如此则井里晏然，四邻安堵，胥吏不扰，鸡犬无惊，而国家刑期无刑之化亦可以观厥成矣。倘因法网既宽，复蹈故辙，营私受贿，藏恶养奸，则自取其辜，何能曲宥，况夫逃窜之人，性既冥顽，又无生理。所行种种不端，大而盗贼，小而赌博，一经发觉，皆犯科条，容留之家又安能脱然事外，不罹罪谴耶？周易曰：比之匪人，不亦伤乎？晏子曰：君子居必择邻，所以避患也。可知奸猾浮荡之流，皆足为善良之累。朕愿尔等父诫其子，兄诫其弟，队长诫其行伍，乡约诫其比闾。只奉训词，各远非义。则地方宁谧，俗厚风淳，又何患株连之偶及哉？
