卷之一 书 与余子庄

    此学须精微处体贴出来，乃有实见，非可以影响窥也。先师云：“道必体而后见，非见道而后加体道之功。”古人于“知”、“见”字，俱不敢轻说。子曰：“尤知德者鲜矣。”孟子曰：“终身由之而不知其道者，幸病！毕戎扔X，只一“知”字便了。今稍闻大意，稍知门路，便自以为见性知德，何其易耶？今之禅定者，尚未出轮迴，安可说见性？见性即成佛矣。学儒者，尚未化气习，安可言知性？盖知性即知天矣，知天即是知天地之化育矣。此等处须实落用工，乃不敢轻言也。

    又

    前欲留吾子信宿，少尽切磋，而吾子归兴甚坚，不偿此念，至今耿耿。此学无他玄妙，只在当下识取本心。真见得是人伦事物主宰，即脚跟下便踏实地，日用应酬，自觉沛然，便是知及仁守。若当下尚仿佛糊涂，不免测度，即是未识得本心，纵得一付玄解妙见，于人伦日用全不得力，盖为见在脚跟下未踏实地故也。见在脚踏实地，即步步是路，纵时有欹倾，终不沦堕；若未踏实地，只是脱空，此身元自堕坑沦谷，无出头时也。此处幸子庄细体之。