先生讳瑄，字文璧，世为临川人；后以字易名，复字德温，号行斋以厉志，学者称为行斋先生。幼而腾异，五岁善联句，有司奇之。长豪宕不羁，卑视时流，好驰马舞剑器。弱冠始以一经为弟子员，书一理会则不再阅，乃博穷诸经子史，力追古作，文采蔚然；应举之文，授笔出类，皆为清銭。诸公咸器之，名倾列郡，从游甚小ＶT生竞时文襍说以资剽窃，先生悉火之，使自抽新意。时皆仿李西涯俗书，先生刻兰亭帖以易之，一时文体字学为之一变。
正德己巳，先生年二十八，开讲于南郊西塔寺，相传为临汝书院遗址。先生题其壁，末云“菩提漠漠荒临汝，谁解中兴属后来”，固言其志矣。明年，川始受业于兹，五岁未尝去门。尝谓射者：“男子之所有事，先王之教也。奈何不学？”每讲罢及晡，即取弓矢，率诸生入山习射，以松为的。先生百步之外，发鲜不中。陇西空同李公来督学政，檄行射礼，莅抚观之，见先生容体比于礼而四鍭树鹄，大异之曰：“士固有好古若而人哉？”正德癸酉賔兴，川也实从其后，因侍以北。先生下第入南雍，川始离师门，凡粗有所悟，实皆先生发之。
初先生宗考亭格物之训，凡天文地理、律历筭数、兵法丹经、阴阳医卜诸书，莫不广购而精究之。已乃觉其博而寡要，乃独体服《礼经》，善横渠之教，曰：“如有用我，执此以往。”已复觉其器而不通，慕邵子之静坐百原，乃捐书习静，澄心立本以应变，若有得也。犹觉其判而不一，在雍闻阳明先生讲圣学于鸿胪，遂执弟子礼，勇就正焉，即涣然契悟合一，知万化生于心，始有定见矣。自是归山，绝意仕进，不复会试，日尊象山之学，信从者益校瑺幭嘌又隆Ｏ壬S地教授，多先之以静坐，四方游其门者因材而成之。若今地官郎金陵卢子璧、严州守杨子成、泰常博士鄱阳刘子洵、造士湖南范子永观、钟陵江子治，皆卓然有见于世。
先生居乡恂恂，耻言人恶，身弱不胜衣。尝骑而出郊，有恶少使酒前叱之下，先生下揖之；复令授之策，已复令与之骑，先生乘而去之；遂骂不辍，旁观者怒不胜，先生若罔闻知。翼日，人为之还策谢过，先生曰：“吾悔不即与之骑。彼何过？”其壮岁，器度已如此。然论事慷慨，洞见千古，介然自守，确乎不拔。台省诸公咸高其风，入境莫不愿见，郡县尤乐亲之。先生亦谦恭竭眨粻懑航^矜世行，多所匡救，郡人阴惠其福。或谓：“先生道高矣，不干时名。顾时曳裾公门，折节下礼，无乃近谄乎？”先生曰：“惟无干，故不知其谄也。”
事母甚孝，御妻帑甚肃，教其弟文圭以医，教其诸子庭训、庭祥、庭光辈立于庠序，训、祥今为贡士，教其壻何谏以希圣之学，谏亦领嘉靖辛卯乡荐。先生既殁，谏以遗文属川，将选而梓之。未及，先生之子庭賔卜南坰迴龙冈，为乡辛之兆，以是月某日葬焉；介故门人陈子谏复以铭相属，川其何敢让？惟不至阿其所好耳。乃谨志而铭之。
先生生于某年月日，卒于某年月日，年四十有八。考曰某，嫡母某氏，母某氏，其世详于谱。娶傅氏。子惟庭賔，娶某氏。女子三：长即谏妻，次妻某，幼妻某。孙男一。铭曰：
象山坠绪，草庐晚宗，康斋崛起，一振颓风。先生后之，屡变而同。九原之下，先哲是从。世保斯丘，先生是封。
