徐氏世居临川之东乡某里。正德间，其乡寇乱平，以东乡为县，故今为东乡人。公讳纪，字惟修。王父某，父某，俱隐者；母某氏。
公生而静重，不狎群儿游。弱冠入类举业，甚精所读书，必细书所闻见于简端。每试艺，必居上游。素善司谏木亭乐公丞相论难。一日，木亭叹谓公曰：“吾与君向所业者，皆非学也。”公瞿然自失，遂扫刮素习，绝不事。七举不第，则循恒资贡，授武昌儒学训导，以身教诸士，贫者却其贽而周之。间从其宰许君穑卿得阳明先生《传习录》，读之豁然有省，曰：“道在是矣。”夜坐小阁，澄虑默体，觉虚明中万象毕具，有《泮宫夜气录》记所得。无何忽思归，即日谢病，浩然去不可留。邑长、乡大夫、士，咸高其风；诸生至多泣下。既归，欲遣子良傅从阳明先生游，不克其学于郡城，则令时亲予，公亦托神交焉。良傅壮岁超悟，卒有得焉，公启之也。嘉靖戊戌，良傅举进士，宰武进，公就养焉。每入必问所裁决多寡与所交接贤否，以为欣戚。比还，则以“虚心顺应，毋作好恶”留训良傅，益自淬厉焉。公性质朴，绝不知世俗机变事，真有抱瓮丈人风，素无势利龌龊语，与乡党后进言，依于孝弟，与人交，坦然无逆亿，景和兴适，则徐游陇亩，倦则抚诸孤，歌诗习礼，乡饮筮賔，郡大夫以得公为光，时力致之。予始获一接，语寡意博，其中豁如也。晚得脾疾，弥留而精神炯然不衰，疾革，犹强起书二联云：“身还造化初来物，心与浮云一样空”、“道本无为七十八年无事客，形虽有尽百千万载永归期”。其视渊明自为祭挽，其殊调哉？即素养可知矣。
配乐氏，即木亭公从女弟也。父某，母某氏，世居临川高坪。筓字归公，逮事舅姑，称顺焉。不识一字，而听公诵书，能背记之。或时从公咨访大义，若《列女传》“妊子”一段，尤心识而身体之，后数以训诸妇。其力妇工，虽患喘不懈，制布甚精，而以衣夫子，而易其余以资生。先公卒，葬某地。
公卒于某年月日，生某年月日，享年七十有八，自号柏峰，学者称柏峰先生。乐卒于某年月日，生于某年月日，享年六十有几。男二：长某，亦先卒，取某氏；次即良傅，取某氏。女子一，妻安仁危干。孙男五，某。曾孙男二，某。良傅筮宅于近里紫窠山，卜以卒之某年月日迁乐与君合葬焉，礼也；谓予实知公，奉状来乞铭。谊不敢让，为之志其大者。铭曰：
木讷近仁，忠信其礼，敦矣令人，晚悟默体。卓然仕止，超然生死，亦有好仇，闻而知义。师古胎教，以贤厥子。程有大中，周有太姒，逸轨遗风，兹非其次。敬发幽光，明着后世。
