喜怒哀乐之未发者,谓之中;发而皆中节者,谓之和。中也者,良知也,天下之大本也;致之,是谓天下之达道。喜怒哀乐,循环无端,不有大本以发之则穷矣,则逐喜怒哀乐而迁矣。故大本者,常发而未尝发也,可以意悟而不可以象执。谨之于念虑之微,若有司焉而不敢忽,则发皆中节矣。是谓格物以致其知。喜怒哀乐之物格,而良知致矣。是谓博文以约礼,是之谓精一。
詹子复卿素履端慎,往来讲学者有年矣。其为龙溪司训,以所学诲人,有惠政焉。执继母之丧,三年未尝登公门。今起复北上,更求一言,奉以周旋。予不敢多言也,请以所见者质之。