吾人为学，所大患者在于包裹心深、担当力弱。若夫此学之脉路，本来易简，有志者一言可以立决，正不必以为患也。
昔吾阳明先师讲学山中，时，一人资性警敏，与之语，易于领略，因其请引以入见。先师漫然视之，屡问而不答，吾惑焉。一人平时作事过当，不顾人非毁，见恶于乡党，因其悔请，亦引以入见。先师与之语竟日，忘倦，若有意于斯人者。吾惑焉。间以请问，先师曰：“某也资虽警捷，世情机心不肯放舍，使不闻学，犹有败露悔改之时，若又使之有闻，见解愈多，趋避愈巧，覆藏愈密。一切圆融智虑，适足增其包藏而益其机变，为恶将不可复悛矣。某也作事能不顾人非毁，原是有力量之人，特其狂心偶炽，一时销歇不下，所患不能悔耳。今既知悔而来，得其转头移此力量为善，何事不办？予所以与其进也。”后二人皆如所料，乃知先师教法，如秦越人视疾，洞见五脏，真神医也。
不肖千里远来，求助于四方，承诸君不鄙，相会数日。中间豪杰之士能不包裹、能担当世界者不敢谓尽无人，试平心各各自反，如前之说，亦或有一二似之否乎？不可不深以为戒也。
予之为此言，心亦良苦。追忆曩时相会时，复八九年矣，今所进益复何如？若不及时发愤以图远业，窃恐后之视今犹夫昔也。若夫此学之易简，本心之灵不容自昧，一念自反，未有不自得者。惟诸君立真志、修实行，本诸一念之微，各安分限，以渐而入，譬之源泉之赴海，终有到时。在诸君勉之而已矣！
