天道左旋，日月右转。阳左阴右，昼夜相禅。其说有三。曰：天道日月一也，《河图》、《洛书》二也，《先天图》三也。其位以坐北面南，分东左西右为次。然《先天图》左右以法《河图》、《洛书》而见，《河图》、《洛书》亦以天左旋日月右行而见。故曰：悬象着明，莫大乎日月。于戏，．天之示人至矣。
《古书精义》曰：天轮自西而东左旋，日月自东而西右旋。又曰：二十八宿皆随天运左转，日月五星皆顺地道右行。
日行天六甲之中，与斗相值。斗柄随月建而左指，日则与月会而右行。正月斗指寅在束，日月则北会于亥而与寅合。四月斗指巳在南，日月则西会于申而与巳合。天左行一度，布气以生物。日月亦右移一度，变时以应天。天日相应，则气候调齐。又岁星与太岁亦左右行。太岁者，自子至亥之类。岁星者，木精日岁星，火精日荧惑之类。岁星为阳，右行于天，在天有十二次。太岁为阴，左行于地，在地有十二辰。故十二岁一周，大为一纪。详见少阳。
邵子曰：天左旋，日右行。又曰：左旋右行，天日之交。又曰：坎离列左右之门，日月之所出入。
《河图》括地象云：天左动，起于牵牛。地右动，起于毕。天度相去，各又曰：《洛书》以运行之次言之，则始西次南次一东次中次北，右旋一周而复于西此象地右转以成物。
蔡九峰曰：体数十而用九。十不可变，《河图》之数是也。九可变，《洛书》是也。《图》对布以立体，《书》错布以通用。．体立矣，数不变则用不行。
今以《洛书》变量推之，一图之上，左旋右旋之数，皆备阳以三左行。天圆径一围三，三天数也。一在北。一而三之，三在束。三其三为九而居南。九而三之，三九二十七而居西。三其二十七为八十一，而一复，居于北。北而束，束而南，南而西，西而复北。循环不穷，有以符天道左旋之义。地方径一围四，两其二也。盖以地上之数起于二，而阴责以为始。，位在西南而右行。二而二之为四而居束南，二而四之为八而为束北，二其八为十六而居西北，二其十六为三十二而二复居西南。本位西南而束南，东南而东北，东北而西北，西北而复西南。亦循环不穷，有以协地道右行之说。一三七九，阳居四正。二四六八，阴居四隅。左右旋转，相为经纬。造化之妙如此，天地闲无物无左右者，自吾身之手足耳目，以至男左女右，主左宾右，莫不皆然。亦根于造化之分定也。若以《河图》推之亦然。但阴阳对布内外，交错有不同尔。
