右六十四卦致用之图
说卦曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。
右明后天六十四卦用图之象。其卦位所由定，朱子盖尝致疑，以为然且当阙之，不必强通。而后儒以卦爻交易，五行次序为说者，不过因其见在之位，以意附会臆度，非有所根据也。今按河图象数变合，复推先天卦位及世俗所传卜筮诸书，更为之图，而绎其说曰：干起于西北者，天倾西北之义也。（原缺）干既位西北，财坤当位东南，以地不满东南，故巽长女代居其位，巽亦先天兑之反也。是以坤退居西南，三爻皆变而之干；干三爻皆变而之坤，互相反对，而干、坤之位纵矣。离火炎上而居南，坎水润下而居北。坎三爻皆变而之离，离三爻皆变而之坎，亦互相反对，而坎、离之位纵矣。艮反先天震而位乎东北，巽反先天兑而位乎东南。艮三爻皆变而之兑，反而观之，则为巽；巽三爻皆变而之震，反而观之，则为艮，亦互相反对，而艮、巽之位纵矣。电激而雷，故震居正东先天离位，离火炎上，故以上爻变震。三爻皆变而之巽，反而观之，则为兑。水潴为泽，故兑居正西先天坎位，坎水润下，故以下爻变兑。三爻皆变而之艮，反而观之，则为震，故震、兑左右相反对，而其位横矣。邵子曰：震、兑横而六卦纵，易之用也。至哉言乎，惟其如此，故今时所传卜筮宫卦，亦干、坤相反，坎、离相反，震、兑相反，艮、巽相反。干宫之姤自坤，而反观之，则为夬；干之遯，反坤之大壮；干之否，反坤之泰；干之观，反坤之临；干之剥，反坤之复也。坎官之节自离，而反观之，则为涣；坎之屯，反离之蒙；坎之既济，反离之未济；坎之革，反离之鼎；坎之丰，反离之旅也。艮宫之贲自巽，而反观之，则为噬嗑；艮之大畜，反巽之无妄；艮之损，反巽之益；艮之，睽，反巽之家人；艮之履，反巽之小畜也。震宫之豫自兑，而反观之，则为谦；震之解，反兑之蹇，震之恒，反兑之咸；震之升，反兑之萃；震之井，反兑之困也。其游魂、归魂二卦，谓其不在八宫正变之列。以本宫第五爻变而得外体之卦，内三爻皆变，则为游魂。曰游者，自内而之外也。第五爻变而内三爻不变，则为归魂。曰归者，自外而反内也。周旋左右，升降上下，王者之礼法尽于是矣。
