佛經云：〔產生不妄語，其舌可能及胘。〕後見黃太史詩云：〔我舌猶能及鼻尖〕，恐亦是佛經之意也。
今人皆言珓杯，古人謂之杯珓。韓退之詩云：〔手持杯珓導我擲，云此最吉難為同。〕又《集韻》云：〔杯珓，巫以為吉凶器者。〕《唐韻》云：〔杯珓，古者以玉為之。〕皆作杯珓也。
鴻鵠二字，若據《史記音解》〔燕雀安知鴻鵠之志〕，並〔鴻鵠高飛，一舉千里〕云云，自是一種鳥名，鸞鳳之屬，非鴻雁與鵠也。而韓退之《病鴟詩》乃云：〔擬凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。〕又何耶？
黃太史詩云：〔百舌解啼泥滑滑。〕夫百舌春間鳴，至春季則不鳴，所謂反舌無聲即此耳。若〔泥滑滑〕，乃田間一種小鳥，名曰竹雞，非百舌也。
蜥蜴、蛜蝛，非冬間所有之物。蘇東坡在廣南，上元夜有詩云：〔靜看月窗盤蜥蜴，臥聞風幔落蛜蝛。〕豈廣南地暖，而此二物不蟄耶？
《酉陽雜俎》載：〔蝦姑，狀如蜈蚣，食蝦。〕余謂〔蝦姑〕可對〔鴉舅〕。而唐陸龜蒙詩云：〔行歇每依鴉舅影，挑頻時見鼠姑心。〕以〔鴉舅〕對〔鼠姑〕，不知鼠姑何物也。
蚊子初不能鳴，其聲乃鼓翅耳，何以知之？蓋蚊子立定則無聲，惟飛起有聲，故知其聲不在於口，而在於翅也。歐陽文忠公《蚊子詩》云：〔萬枝黃落風如射，猶自傳聲欲噬人。〕是未嘗細察耳。
歐陽文忠公《蚊子詩》云：〔蚤虱蚊虻罪一倫，未知蚊子重堪嗔。〕又詩云：嘗聞高郵間，猛虎死凌辱。哀哉露筋女，萬古仇不復。而孟城孫公《談圃》亦載：〔秦州西溪多蚊子，使者按行，左右以艾煙烘之。有廳吏醉僕，為蚊子所嚙而死。〕其可畏有如此者。
蘇東坡作《渼陂魚詩》云：〔烹不待熟指先染〕，乃在去聲韻押。然《左氏傳》載染指事，染字音如琰反，作上聲押可也，豈其錯誤耶？
凡花皆以美名褒之，故宋咸《牡丹詩》云：〔寶花初爛欲連枝〕，是以牡丹為寶花也；蘇東坡《海棠詩》云：〔惟有名花苦幽獨〕，是以海棠為名花也；黃太史《水仙詩》云：〔糞壤能開黃玉花〕，是以水仙為黃玉花也。以至李太白以瑞香為仙花，見於其詩，所謂〔聞道仙花玉染紅〕者。洪駒父以巖桂為可憐花，見於其詩，所謂〔誰折可憐花，置我經行處〕者，是未嘗不以美名褒之也。夫蓮花在諸花中亦甚奇特，前輩賦詠之者甚多，《許彥周詩話》云：〔世間花卉，無逾蓮花者，蓋諸花皆藉暄風暖日，惟蓮花得意於水月。〕可謂紀其實矣。而陳去非乃獨以繁花目之，其詞有云：〔今年何以報君恩，一路繁花，相送到青墩。〕使蓮花有知，寧不稱屈耶？
牡丹謂之真花，見《牡丹記》；又謂之寶花，見宋咸詩。獨歐陽文忠公名為最好花，嘗與王君貺詩云：〔最好花嘗最後開。〕君貺得之不樂，蓋有故而然，然非為惜花者也。又云：〔好事者多用牛酥煎牡丹花而食之〕，可見其流風餘韻。此事得之蘇東坡集中。東坡《雨中明慶寺賞牡丹詩》云〔故應未忍著酥煎〕，又詩云〔未忍污泥沙，牛酥煎落蕊〕是也。
浙中海棠開遲，故小詞云〔海棠花謝清明後〕，以此知三月始開也。
黃太史詩云：〔綠荷菡萏稍覺晚，黃菊拒霜殊未秋。〕觀太史詩意，似直以菡萏為蓮花。夫菡萏本蓮花未開之狀，故《說文》云：〔芙蓉華未發菡萏，已發芙蓉。〕宋之問《秋蓮賦序》云：〔玉池清泠，紅蕖菡萏。〕李白詩亦有〔鏡湖三百里，菡萏開荷華〕之語。於此蓋可知矣。
世人用芰、荷，字多不辨。夫芰，菱也；荷，蓮也。二者初非一物，屈到嗜芰，蓋喜食菱耳。而秦少游詩云：〔紅菱秋開鑒水香。〕菱花潔白無紅者，豈少游亦誤以芰、荷為一物，而未之察耶？
蘇東坡詩云：堂前種山丹，錯落馬腦盤。堂後種秋菊，碎金收辟寒。菊比碎金固然，不知山丹何以比馬腦盤耶？今世所謂山丹者，其狀宛類鹿蔥，但差小耳。此乃和其弟子由詩，疑東坡蜀人，不識山丹，誤認為鶯粟耳。
黃太史以拒霜為霜花，作詩云：〔霜花留得紅妝面。〕又詩云：〔天遣霜花慰此公。〕又以拒霜為木蕖，詩云：〔紅妝滿院木蕖秋。〕
歐陽文忠公評王介甫詩云：〔秋花不似春花落，憑仗詩人仔細吟。〕是固然也。然秋花獨菊不落，其他如木犀、芙蓉之類，蓋無不落者，則秋花豈盡不落耶？
蘇東坡《志林》載：寇元弼云：徐州通判李陶，有子年十七八，素不能詩，忽詠落花詩云：流水難窮目，斜陽易斷腸。誰同砑光帽，一曲舞山香。父驚問之，若有憑附者，自云〔是謝中捨〕。問砑光帽事，云：〔西王母宴群仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，曲未終，花皆落去。〕此事自載在《羯鼓錄》中，乃唐汝陽王瓏L裹砑光帽，簪紅槿花一枝，明皇愛之，令舞山香一曲，曲終花皆不落。此即李陶之子所用之事也，不知何為錯誤如此？然東坡作《李公擇過高郵詩》云：〔汝陽真天人，絹帽著紅槿。〕其後又云：〔曲終花不隕。〕是東坡自知為汝陽王拢褔L用之矣。且李陶之子既為物所憑附，其說舞山香時，花皆落去，與花不落者既殊，又記是西王母事，東坡略不為辨之，何耶？
蘇東坡詩：〔涓涓泣露紫含笑，焰焰燒空紅佛桑。〕《序》云：〔正月二十六日，與數客野步嘉祐僧捨。東南野人家，雜花盛開，扣門求觀。〕此東坡在惠州時也。彼處春氣乃爾早耶？方正月，其雜花盛開如此。而紫含笑、紅佛桑且皆夏中所放花，東坡並及之，又不知何謂也。
藥欄二字，《漢書》注中云：〔藥為藥，欄為欄。〕乃是二物，而後之著述者，往往只作一物用。杜子美詩：〔不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。〕周少年詩云：〔藥欄風細才勝蝶，柳陌陰濃不過鶯。〕初非作二物也。
宋王荊公詩云：〔辛夷如雪柘岡西。〕又詩云：〔辛夷屋角摶香雪。〕如是，則辛夷花白色也。《唐書》注乃云：〔辛夷即木筆。〕木筆卻是紫花，深所未曉。
〔彼美玉山果，粲為金盤實〕，此蘇東坡《榧子詩》也。趙次翁注云：〔出信州玉山縣。〕然信州初不出榧子，此玉山乃在婺州。婺州榧子冠於江浙，注書不究地理之是否，而妄意指名，豈不大誤。
往時科場例寬，試官有在簾下看舉子作文者，故傳〔三條燭盡，燒殘舉子之心；八韻賦成，驚破試官之膽〕之語。但場中不許見燭，豈有試官自謂〔三條燭盡〕之理，此蓋五代夜試時事也。五代時，竇貞固謂晝短，舉子文字難了，因請夜試，許用三條燭。故韋貽永詩云：〔三條燭盡鍾初動，九轉丹成鼎未開。〕此亦夜試之詩，於此可見矣。
