【 原文】
春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？伯讨也。此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辙，以曼姑之义为固，可以距之也。辙者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辙？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辙。然则辙之义可以立乎？曰：「可。」其可奈何？不以父命辞王父命，以王父命辞父命，是父之行乎子也。不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。
夏四月甲午，地震。
五月辛卯，桓宫、僖宫灾。此皆毁庙也，其言灾何？复立也。曷为不言其复立？《春秋》见者不复见也。何以不言及？敌也。何以书？记灾也。
季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳。
宋乐髡帅师伐曹。
秋七月丙子，季孙斯卒。
蔡人放其大夫公孙猎于吴。
冬十月癸卯，秦伯卒。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。
【 译文】
鲁哀公三年，春季，齐国大夫国夏、卫国大夫石曼姑率领军队包围了戚这个地方。齐国大夫国夏为什么与卫国大夫石曼姑率领军队包围戚这个地方呢？这是诸侯有罪，受到诸侯之长的讨伐。这里为什么说是诸侯有罪，受到诸侯之长的讨伐呢？因为卫国大夫石曼姑受卫灵公命令立辄为国君。以石曼姑作为臣子的原则来说，本来可以抗拒蒯馈回国篡夺君位的。辄是什么人？是蒯馈的儿子。既然这样，那么卫灵公为什么不立蒯馈而立辄为国君呢？蒯馈的言行不符合道义。因此卫灵公驱逐了蒯馈而立辄为君。既然如此，那么辄作为蒯馈的儿子从道义上讲，他可以立为国君吗？回答是：“可以。”为什么可以呢？因为辄不能由于父亲的命令而不执行祖父的命令。接受祖父的命令而不执行父亲的命令，这是把父亲的命令贯彻到儿子的身上。不能因为家庭的私事而不服从公事，因公事而放弃家庭的私事，这是把上级的指示贯彻到下级去。夏季，四月，甲午这天，鲁国发生地震。
五月，辛卯这天，鲁桓公庙、鲁僖公庙发生火灾。这两座庙都是早就拆毁了，这里说发生火灾是什么意思？它们又重新建立了。《春秋》上为什么没有记载它们重新建立了呢？《春秋》的体例是：已经记载过的事物就不再记载了。这里说“植宫嘻宫灾”, 为什么不说“桓宫及嘻宫灾”呢？因为对鲁哀公来说，桓公和嘻公亲疏相等。为什么记载这件事？记载灾害。
鲁国大夫季孙斯和叔孙州仇率领军队去修筑启阳这个地方的城墙。
宋国大夫乐凭率领军队攻打曹国。
秋季，七月，丙子这天，鲁国大夫季孙斯死了。蔡国人把他们的大夫公孙猎放逐到吴国去。
冬季，十月，癸卯这天，秦伯死了。
鲁国大夫叔孙州仇和仲孙何忌率领军队包围了邾娄国国都。
