经 春，公会戎于潜。
【 译文】
春天，隐公跟戎国在潜地会盟。
传 会者外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守，有此三者，然后可以出会。会戎，危公也。
【 译文】
经文中用会字，表示是外国主动找上门来的会盟。聪明人能深谋远虑，正义的人行动果断，仁德的人能保住国家，具备这三点才可以出国与人会盟。隐公和戎国的会盟，隐公危险啊。
经 夏，五月，莒人入向。
【 译文】
夏季五月，莒国攻入向地。
传 入者，内弗受也。向，我邑也
【 译文】
用入字，是强行进入，鲁国不能接受的意思。向是我们鲁国的城邑。
经 无该帅师入极。
【 译文】
无侅率领军队进入极国。
传 入者，内弗受也。极，国也。苟焉以入人为志者，人亦入之矣不称氏者，灭同姓，贬也
【 译文】
用入字表示强行进入，人家不能接受。极是国名。假如谁想攻入别国，人家也将攻入它。不提无侅的姓氏，是由于他灭了同姓国，因而贬斥他。
经 秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。
【 译文】
秋季，八月庚辰日，隐公和戎国在唐地会盟。
经 九月，纪履緰来逆女。
【 译文】
九月，纪大夫履緰来鲁国迎隐公女。
传 逆女，亲者也，使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。
【 译文】
诸侯娶妻，礼应亲自出境迎娶，派大夫去接是不对的。在履输前面冠以国名“纪”，是因为他来和鲁国交接，所以君子要提高他的身分。
经 冬，十月，伯姬归于纪。
【 译文】
十月，伯姬出嫁到纪国。
传 礼，妇人谓嫁曰归，反曰来归。妇从人者也，妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死，从长子。妇人不专行，必有从也。伯姬归于纪，此其如专行之辞，何也？曰：非专行也，吾伯姬 归于纪，故志之。其不言使何也？逆之道微，无足道焉尔。
【 译文】
按礼，女人出嫁叫归。反之，由婆家回娘家叫来归。女人要听从别人，在家被父亲管，出嫁被丈夫管，丈夫死了，要服从长子。女人不能独断专行，一定要听从别人的。“伯姬归于纪”这匄话怎么像独自专行的意思？不是的，我们鲁国伯姬嫁到纪国，所以要记载下来。为什么不提纪国派来的人？是因为来迎的人官位低，不值得说罢了。
经纪子，伯莒子，盟于密。
【 译文】
纪子，让莒子当伯长，在密地会盟。
传 或曰：纪子伯，莒子，而与之盟。或曰：年同，爵同，故纪子以伯先也。
【 译文】
有的说纪子是伯长，跟莒子会盟。有的说纪子和莒子年龄相同，爵位相同，所以纪子以伯长身分排在先。
经 十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
【 译文】
十二月乙卯日，隐公夫人子氏去世。
传 夫人薨，不地。夫人者，隐之妻也，卒而不书葬。夫人之义，从君者也。
【 译文】
诸侯夫人死，不记载死的地方。夫人，是隐公的妻子，死后没记载安葬。夫人之礼，要随从君王的记法。
经 郑人伐卫。
【 译文】
郑国攻打卫国。
