《诠（quán 全）赋》是《文心雕龙》的第八篇。在汉魏六朝时期，“赋” 是文学创作的主要形式之一，所以，刘勰把《诠赋》列为文体论的第四篇来 论述。
“诠”是解释，“诠赋”是对赋这种文体有关创作情况的阐释论述。全 篇分四个部分。第一部分讲“赋”的含义及其起源。这是过去评论家争论颇 多的一个问题。刘勰着重说明赋和《诗经》、《楚辞》之间的密切关系。第 二部分主要讲汉赋的创作情况，说明大赋和小赋的不同特点。第三部分评论 先秦、两汉和魏晋时期十八家有代表性的作家作品。第四部分总结赋的创作 原则。
刘勰在本篇提出了“睹物兴情”，“情以物观”的基本创作原理，主张 雅正的内容和华丽的文辞相配合，而反对没有教育意义的作品。这些意见有 一定的普遍意义。汉赋的形式主义倾向是明显的。刘勰虽然批判了“无贵风 轨，莫益劝戒”的不良倾向，但在他所论及的代表作品中，许多肯定是不当 的。刘勰把赋分为大赋、小赋两类，并初步总结了它们的不同特点；这种划 分一直沿用到现在。但刘勰对大赋的缺点和小赋的优点，都还认识不够。
（一） （原文） 《诗》有六义 1，其二曰“赋”2。“赋”者，铺也，铺采摛文 3，体物 写志也。昔邵公称 4：“公卿献诗 5，师箴赋 6。”《传》云 7：“登高能赋， 可为大夫。”8《诗序》则同义，“传”说则异体；总其归涂 11，实相枝于。 刘向云：“明不歌而颂。”班固称：“古诗之流也。”至如郑庄之赋“大隧”， 士之赋“狐裘”；结言韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱
《骚》，始广声貌。然“赋”也者，受命于诗人，25，拓宇于《楚辞》也。
于是荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》、爱锡名号，与“诗”画境； 六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别“诗”之原始， 命“赋”之厥初也。
〔注释〕
1 六义：风、雅、颂和赋、比、兴。（见《毛诗序》）其二：《毛诗序》 中六义的排列次序是风、赋、比、兴、雅、颂，赋是第二。3 摛（chí吃）： 发布。4 邵公：即召公，姓姬名奭（shì试），周初封于召（今陕西岐山县西 南），故称召公。他的话见于《国语•周语上》。5 公卿献诗：《周语》原文 是“公卿至于列士献诗”。公卿：指王朝高级官吏。列士：指一般官吏。6 师箴（zhēn 真）赋：一作“师箴瞍（sǒu 叟）赋”。据《国语•周语上》原 文，是“师箴瞍赋”。译文据“瞍赋”。师：少师，是主管教他的官。箴： 对人进行教训的话或作品。瞍：眼睛没有眼珠的人，不能做别的事，专管朗 诵。7《传》：指《毛诗故训传》，简称《毛传》。“传”是对经义的阐明。
8 “登高能赋”二句：这话见于《诗经•鄘（yōng 庸）风•定之方中》的
《毛传》。原文除讲到“升高能赋”外，还讲到要能作铭、誓、诔（lěi 垒） 等作品，才“可以为大夫”。 9 同义：同为六义之一的意思。 10 传：这 里指《国语》和《毛传》。异体：指不同于《诗经》而为另一文体。 11 归涂：指总的道路。 12 枝千：这里是以树枝和树干的关系来比喻赋和别的文 体的关系。13 刘向：字子政，西汉末年的学者。 14 颂：即诵。这话出于刘 向《七略》（今佚），《汉书•艺文志》中曾引用这话。 15 班固：字孟坚， 汉代史学家、文学家。 16 古诗之流也：这话见于班固《两都赋序》。古诗： 即《诗经》。流：支流。 17 郑庄：春秋时郑国庄公。大隧（suì岁）：《左 传•隐公元年》载，庄公与其母不和时，曾说不到黄泉，再不见面，后来后悔 此话，便掘地道和他母亲见面。庄公见到他母亲时，曾赋这样两句：“大隧之 中，其乐也融融。”隧：地道。 18 士（wěi 委）：春秋时晋国大夫。狐裘：
《左传•僖公五年》载，晋国政令不统一，士感叹而作：“狐裘尨茸（máng r6ng 忙容），一国三公，吾谁适（dí敌）从！”尨茸：杂乱的样子。19（duǎn 短）：即短。 20 词自己作：当时赋诗，常常是朗诵别人的作品，借别人 的话来表达自己的意思，所以这里要强调自己作。 21 合：符合。实际上只 是接近，主要指这些作品都是自己作的可朗诵的作品，和后来的赋还有一定 距离。22 明而未融：是说日初有光，尚未普照，借以比喻赋的发展尚未成熟。 融：朗，大明。 23 灵均：屈原的字。 24 声貌：声音形貌。引申指事物的 外表，这里指赋的样式。 25 诗人：指《诗经》的作者。 26 拓：扩充。27 荀况：战国时赵国思想家，又称荀卿，著有《荀子》，其中《赋篇》分《礼》、《智》、《云》、《蚕》、《箴》五个部分。28《风》、《钓》： 《文选》
卷十三、十九载宋玉的《风赋》等四篇，《古文苑》卷二载宋玉的《钓赋》 等六篇。近代学者认为其中大部分是后人伪托的。 29 爰（yuán 元）：于是。 锡：赐予。 30 六艺：这里用以代指《诗经》。附庸：封建诸侯的附属国， 这里比喻“赋”原来的地位。 31 蔚（wèi 卫）：繁盛，这里指赋体的兴盛。
32 客主：指汉赋中常用主客两人对话的格式。 33 极：极力描写。声貌：指
一切事物的声色状貌。穷：追究到底。 34 命：命名。厥（jué决）初：其 初，这里是起源的意思。
〔译文〕
在《诗经》的“六义”中，第二项就是“赋”。所谓“赋”，是铺陈的 意思；铺陈文采，为的是描绘事物，抒写情志。从前周代召公说过：“各级 官吏们献诗，主管教化的人进箴，眼睛有毛病的人诵诗。”《毛传》说：“登 到高处能赋诗的人可以做大夫。”由此可见，《诗序》把赋和比、兴同列为《诗经》的表现手法，而其他书籍则把它和诗分开成为不同的类型。不过总起来看，相互间的关系是很密切的。刘向说：“赋不能歌唱，只能朗诵。” 班固说：“赋是《诗经》的一个支派。”像郑庄公赋“大隧之中”，晋国士赋“狐裘尨茸”，篇幅很短，却都是自己作的；这种作品虽然接近后代所 说的“赋”，可是还没有成熟。后来屈原创作《离骚》，才开始发展了赋的 形式。所以，赋是起源于《诗经》，而发展于《楚辞》。接着就有荀况的《礼》、《智》等篇，以及宋玉的《风》、《钓》等赋，才正式给这种作品以“赋” 的名称，它就和诗分家了。“赋”本来是“六义”的一部分，现在却居然壮 大而独立起来。于是，作者常常从两人对话引起，极力描写事物的声音状貌 而迫求文采。这是赋和诗分家而独自命名的开始。
（二） （原文）
秦世不文，颇有《杂赋》1。汉初词人，顺流而作 2。陆贾扣其端，贾谊 振其绪，枚、马同其风 5，王、扬骋其势。皋、朔已下，品物毕图。繁积于 宣时，校阅于成世，进御之赋千有余首。讨其源流，信兴楚而盛汉矣。夫京 殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归余于总乱。 序以建言，首引情本；乱以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，闵马称“乱”； 故知殷人辑《颂》，楚人理赋。斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区 禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。拟诸形容，则言务纤密；象其物 宜，则理贵侧附。斯又小制之区畛”，奇巧之机要也。
〔注释〕
1 《杂赋》：据《汉书•艺文志》，秦代有《杂赋》九篇。2 作：兴起。
3 陆贾：秦汉之间的作家。据《汉书•艺文志》，他有赋三篇，今不存。扣： 打开。 4 贾谊：西汉初年的作家。《汉书•艺文志》说他有赋七篇，今存《鵩（fú 扶）鸟赋》等四篇，见《全汉文》卷十五、十六。振：发扬。绪： 端绪。5 枚：枚乘。马：司马相如。都是西汉中年的作家，《汉书•艺文志》 说枚乘有赋九篇，今存《梁王菟（tù兔）园赋》和《柳赋》（有人疑为伪作）， 见《全汉文》卷二十。司马相如有赋二十九篇，今存《子虚赋》等六篇，见《全汉文》卷二十一、二十二。 6 王：王褒。扬：扬雄。都是西汉未年的作家。《汉书•艺文志》说王褒有赋十六篇，今存《洞箫赋》，载《文选》 卷十七。扬雄有赋十二篇，今存《甘泉赋》等八篇，见《全汉文》卷五十一、 五十二。 7 皋（gāo 高）：枚皋。朔：东方朔。都是西汉中年的作家。《汉 书•艺文志》说枚皋有赋一百二十篇，今不存；东方朔的赋今不存。 8 毕： 完全。图：描绘。9 宣：汉宣帝。 10 成：汉成帝 11 进御：献于皇帝。千 有余首：班固《两都赋序》：“故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。”12 信：的确。 13 京殿：描写京城和宫殿的赋，如班固的《两都赋》、王延寿的《鲁灵光殿赋》等。苑猎：描写宛囿和狩猎的赋，如司马相如的《上林 赋》、扬雄的《羽猎赋》等。 14 述行：写远行的赋，如班彪的《北征赋》、 班昭的《东征赋》等。序志：抒写自己志向的赋，如班固的《幽通赋》、张 衡的《思玄赋》等，这类作品常常带有自传的性质。 15 体国经野：这是《周 礼•天官冢宰》中的话，意思是说进行全国范围的重要规划。体：划分。国： 城中。经：丈量。野：郊外。 16 履端：开始写作。履：践，实行。 17 总乱：全篇的结语。乱：乐曲的最后一章。 18 情本，指内容的主要部分。
19 迭致文契：唐写本作“写送文势”，译文据这四字。写送：使之充足的意思。 20 《那》：《诗经•商颂》中的一篇。 21 闵（mǐn 敏）马：即阂 马父，又称闵子马，春秋时鲁国大夫。他的话见于《国语•鲁语下》。 22 鸿裁：指大赋。大赋是篇幅比较氏，内容比较广泛的赋。裁：体制。寰（huán 环）域：领域，范围。23 枢辖（xiá匣）：关键，也就是要点。 24 区、族： 都是类的意思。25 庶品：指各种各样的东西。庶：众。 26 兴：兴致。致： 引起。27 会：合，指情与物的会合。 28 纤（xiān 先）：细小。 29 象： 和上文“形容”的意义相近。物宜：物理的意思。 30 侧附：指不直接描写， 而从侧面说明。 31 小制：指小赋。小赋是篇幅比较短，内容比较狭窄的赋。 区畛（zhěn 枕）：即上面所说“寰域”的意思。畛：分界。 32 机要：和上 文“枢辖”意义相近，也指主要之处。
〔译文〕
秦代文学不发达，但也有一些《杂赋》。汉代初年，不少作家继前代而 起。陆贾开了端，贾谊予以发展，枚乘和司马相如继承这个风气，王褒和扬 雄扩大这个趋势。枚皋、东方朔以后，作者便把一切事物都写在赋里。汉宣 帝时作品便已很多，成帝时曾加以整理，献到宫廷里来的赋有一千多首。探 讨赋的起源和演变，可以看出它的确是兴起于楚国而繁盛于汉代。有些赋描 绘京城和宫殿，叙述苑囿和狩猎，或者记载远行，抒写自己的抱负和家世。 这些都是关系到国家的大事，意义是比较广大的。这种赋，篇首常常有序言， 末尾还有“乱辞”做结束。设置序言，用以首先说出全篇的主要意义；“乱 辞”总结全篇，可以进一步发挥文章的气势。从前《诗经》中《那》诗的末 章，闵马父称之为“乱”，可见殷人编集《商颂》和楚人写作辞赋，都有这 个名称。这些都属于大赋的领域，是写得典雅的主要特点。此外，还有些赋 描写草木禽兽以及各种事物，它们触动作者的兴致而引起创作的情感，在事 物的变化中情和物相结合。要形容各种事物，语言便应细致周密；要刻划它 们，从旁说明较为合适。这些都属于小赋的范围，是写得奇巧的主要特点。
（三） （原文） 观夫荀结隐语，事数自环 2；宋发巧谈 3，实始淫丽；枚乘《兔园》，举 要以会新 4；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子 渊《洞箫》5，穷变于声貌 6；孟坚《两都》7，明绚以雅赡 8；张衡《二京》9，迅发以宏富 10；子云《甘泉》11，构深玮之风 12；延寿《灵光》13，含
飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密 14，发端必道 15；伟长 博通 16，时逢壮采；太冲、安仁 17，策勋于鸿规 18；士衡、子安 19，底绩 于流制 20；景纯绮巧 21，缛理有余 22；彦伯梗概 23，情韵不匮 24：亦魏晋 之赋首也 25。
〔注释〕
1 荀：即荀况。结：联系的意思。隐语：谜语，古称（yǐn 引）语。《荀 子•赋篇》五部分都类似谜语。 2 自环：自相问答。《赋篇》各部分都 是先作问语，后作答语。 3 宋：宋玉。他的赋今存《风赋》等篇，里边常 常记他和楚王的谈话。 4 会：合。 5 子渊：王褒的字。 6 声貌：指箫的 声与貌。 7 孟坚：班固的字。《两都》：《东都赋》和《西都赋》的合称， 载《文选》卷一。 8 绚（xuàn 渲）：灿烂，是就辞句说。赡：富足，是就 内容说。 9 张衡：东汉中年的作家和自然科学家。《二京》：《西京赋》 和《东京赋》的合称，载《文选》卷二、三。 10 迅发：唐写本作“迅拔”， 译文据“拔”字。“迅拢”是刚健有力。11 子云：扬雄的字。《甘泉》：《甘 泉赋》，载《文选》卷七。 12 玮（wěi 委）：美好。风：指作品的教育作 用。13 延寿：王延寿，东汉中年作家。《灵光》：《鲁灵光殿赋》，载《文 选》卷十一。 14 仲宣：王粲的字。王粲是汉末“建安七子”之一，他的赋 今存《登楼赋》等十多篇，见《全后汉文》卷九十。 15 遒（qiú求）：强 劲有力。16 伟长：徐斡的字。他也是“建安七子”之一，所作赋今存《齐都 赋》等数篇，大都残缺不全，见《全后汉文》卷九十三， 17 太冲：左思的 字。安仁：潘岳的字。都是西晋作家。 18 策勋：立功，指在赋的创作上做出成绩。鸿规：与上文“鸿栽”意义相近，都指大赋。左思的《三都赋》， 潘岳的《西征赋》、《藉田赋》等都是大赋。（均见《文选》） 19 士衡： 陆机的字。子安：成公绥（suí隋）的字。都是西晋作家。 20 底绩：和上 文“策勋”的意义相近。流制：文学艺术的不同部门，指陆机的《文赋》和 成公绥的《啸赋》之类（均见《文选》）。 21 景纯：郭璞的字，他是东西 晋之间的作家，今存《江赋》等篇，见《全晋文》卷一二○。绮（qǐ起）： 有花纹的丝织品，引申为华丽的意思。 22 缛（rù入）：繁盛，指“理”的繁 盛。“缛理”和上句“绮巧”对举，所以“缛理”是讲内容方面。 23 彦伯：袁宏的 字，他是东晋中年作家，所作赋有《东征赋》等，今不全，见《全晋文》卷 五十七。梗概：即慷慨。本书《时序》篇说“故梗概而多气也”，与此意同。
24 情韵：情调韵味。匮（kuì溃）：缺乏。 25 首：指最优秀的。
〔译文〕
试看荀卿的《赋篇》，大都用语的方式，叙述事物常常自问自答：宋 玉的赋发出巧妙的言谈，确是过分华丽的开始；枚乘的《梁王菟园赋》，描 写扼要而又结合新意；司马相如的《上林赋》，内容繁多，文辞艳丽；贾谊 的《鵩鸟赋》，善于阐明情理；王褒的《洞箫赋》，能把箫的状貌和声音都 形容尽致；班固的《两都赋》，写得辞句明畅绚烂而内容雅正充实；张衡的《二京赋》，笔力刚健而含义丰富；扬雄的《甘泉赋》，包含深刻而美好的教训；王延寿的《鲁灵光殿赋》，具有飞扬生动的气势。以上十家都是辞赋 中的杰出作品。此外，如王粲很细密，他的赋发端有力；徐幹很博学，他的 赋，富丽的文采处处可见；左思和潘岳在大赋上都有成就；陆机和成公绥的 赋另有其不同的成就；郭璞写的赋，华丽巧妙，道理丰富；袁宏写的赋，慷 慨激昂，韵味无穷。这几家是魏晋时期辞赋家的代表。
（四） （原文） 原夫登高之旨，盖睹物兴情 1。情以物兴，故义必明雅 2；物以情观，故 词必巧丽。丽词雅义，符采相胜 3。如组织之品朱紫 4，画绘之著玄黄 5。文 虽新而有质 6，色虽糅而有本 7：此立赋之大体也 8。然逐末之俦 9，蔑弃其本 10；虽读千赋 11，愈惑体要 12。遂使繁华损枝，膏腴害骨 13；无贵风轨14，莫益劝戒。此扬子所以追悔于雕虫 15，贻诮于雾縠者也 16。
〔注释〕
1 兴：引起。2 义：作品里边所表达的意义，也就是作品的内容。3 符采： 玉的横纹。相胜：相称。 4 组织：指用丝或麻织成的东西。品：品味，评 量。 5 著：附加。玄：黑赤色。 6 质：指纺织所用的丝麻或绘画所用的纸 帛，借以喻指赋的内容。 7 糅（r6u 柔）：错综复杂。本：和上句“质”字 义同。 8 体：主体。 9 逐：追求。俦（ch6u 仇）：伴侣，同辈。 10 蔑 弃：轻视，丢掉。 11 读千赋：《西京杂记》卷二载扬雄的话：“读千首赋， 乃能为之。” 12 体：体现。 13 膏腴（yú于）：肥肉。这里比喻过分臃 肿的文辞采饰。 14 风：指教育意义。轨：法则。15 扬子：即扬雄。雕虫： 雕刻鸟虫书，比喻小技。鸟虫书是古代篆字的一种，有鸟虫形的笔画，故称 鸟虫书。扬雄在《法言•吾子》中说：“或问：吾子少而好赋？曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。” 16 贻（yí移）：遗留。诮（qiào 俏）： 讥讽，责怪。雾縠（hú胡）：薄纱。扬雄在《法言•吾子》里还说，写没有意 义的赋，就像女工织簿纱一样，只浪费工夫，而没有实际用处。
〔译文〕
原来所谓“登高能赋”的意思，就是因为看到外界事物就引起内心的情 感。情感既由外界事物引起，那么作品内容必然明显雅正；事物既然通过作 者情感来体现，那么文辞必然巧妙华丽。华丽的文辞和雅正的内容相结合， 就像美玉的花纹一样配合得恰当。好比丝、麻织品要讲究红色或赤色，绘画 要加上黑色或黄色似的。文采固然要求新颖，但必须有充实的内容；色调虽 应丰富多采，但必须有一定的底色。这就是写赋的基本要点。不过，有些只 注意微未小节的人，不重视根本，他们即使学习了一千篇赋，反更迷惑而抓 不住主要的东西。结果就像太多的花朵妨碍了枝干，过于肥胖损害了骨骼一 样，写出赋来，既没有教育作用，对于劝戒也毫无益处，所以扬雄后悔写这 种雕虫小技的作品，因为这和织薄纱一样，不免要惹人责怪的。
（五） （原文） 赞曰：赋自《诗》出，分歧异派 1。写物图貌，蔚似雕画 2。滞必扬 3， 言庸无隘 4。风归丽则 5，辞剪美稗 6。
〔注释〕
l 异派：指本篇第二段所论大赋、小赋。 2 蔚：丰盛，这里指文采的丰 盛。 3（xī析）：即析。这里指细致的描写。滞：凝滞不通畅。扬：使之 通畅明白。 4 庸：平凡。隘（ài 爱）：仄陋。5 风：教化。即本篇第四段 所讲赋的“风轨”、“劝戒”作用。丽则：扬雄在《法言•吾子》中提出， 赋有两种：一是“诗人”（《诗经》的作者，也包括能继承《诗经》优良传 统的作者）写的赋，它们是“丽以则”的，就是文辞毕丽，但合于法则的； 一种是“辞人”（辞赋的作者，泛指那些违背了《诗经》的传统而走上不正 确的创作道路的作者）写的赋，它们是“丽以淫”的，就是过分华丽而不合 于法则的。6 美稗（bài 败）：指那种浮华而不必要的甚或有害的辞句。稗：
似黍而味稍苦的植物，俗称稗子。
〔译文〕
总之，赋是由《诗经》演变出来的，后来又分成大赋和小赋。它描绘事 物的形貌，美得好比雕刻绘画似的；它能够把不明白的描写清楚，写平凡的 事物也不使人感到太鄙陋。有教化作用的赋，必须写得华丽而有法度，并剪 裁去那些华而不实的文辞。
