《檄（xí习）移》是《文心雕龙》的第二十篇，论述檄、移两种文体， 重点是讲檄文。檄文“或称露布”。“露布”在汉魏六朝期间和檄文基本相同，唐 宋以后，檄文就专指出师前对敌人的书面讨伐，“露布”则专指战胜后的告 捷文书。
本篇分檄和移两个部分，前两段讲檄，第三段讲移，第一段从檄的起源， 讲到战国时期正式出现檄文以后的主要作品，结合论述檄文在征讨敌人中应 起的作用。第二段讲檄文的基本特点和要求。第三段简论移和檄、移的区别。 “奉辞伐罪”的檄文，是用于军事行动的宣传文，具有较强的战斗性。 刘勰所讲檄文的作用，主要有三：一是奋其武威，使敌人闻风丧胆，长自己 的威风，灭敌人的斗志；二是充分揭露敌人的罪恶，说明其恶贯满盈，死到 临头；三是从精神上摧毁敌人，使敌人的万丈高城，不攻自破。怎样才能使檄文产生这样巨大的效果？刘勰所总结的写作要求是： 第一，从善恶、天道、人事、强弱、权势等各个方面分析敌我形势，说明我胜敌败的必然性；第二，表达方法上既要基于国家的信誉，又要参以兵 诈，既不要太老实，又要写得冠冕堂皇；第三，叙事说理，都要明确果断， 气势旺盛而信心百倍。
（一） （原文） 震雷始于曜电 1，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵 先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国 2，夏后初誓于军 3，殷誓军门之外 4， 周将交刃而誓之 5。故知帝世戒兵 6，三五誓师 7，宣训我众，未及敌人也。 至周穆西征 8，祭公谋父称 9：“古有威让之令 10，令有文告之辞。”11 即 檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名 12，振此威风， 暴彼昏乱 13；刘献公之所谓“告之以文辞 14，董之以武师”者也 15。齐桓 征楚 16，诘苞茅之阙 17；晋厉伐秦 18，责箕郜之焚 19；管仲吕相 20，奉辞 先路：详其意义，即今之檄文。暨乎战国 21，始称为檄。檄者，皦也 22；宣 露于外，皦然明白也。张仪《檄楚》23，书以尺二 24；明白之文，或称露布25，播诸视听也。夫兵以定乱，莫敢自专 26：天子亲戎 27，则称“恭行天罚”28；诸侯御师，则云肃将王诛。故分阃推毂 30，奉辞伐罪 31，非唯致果为毅32，亦且厉辞为武 33：使声如冲风所击 34，气似欃枪所扫 35；奋其武怒 36， 总其罪人 37；惩其恶稔之时 38，显其贯盈之数 39；摇奸宄之胆 40，订信慎 之心 41；使百尺之冲 42，摧折于咫书 43，万雉之城 44，颠坠于一檄者也。 观隗嚣之《檄亡新》45，布其三逆 46，文不雕饰，而辞切事明，陇右文士 47， 得檄之体矣 48。陈琳之《檄豫州》49，壮有骨鲠 50，虽奸阉携养 51，章密 太甚 52；发邱摸金 53，诬过其虐 54；然抗辞书衅 55，皦然露骨矣 56。敢指 曹公之锋 57，幸哉免袁党之戮也 58。钟会《檄蜀》59，征验甚明 60；桓公
《檄胡》61，观衅尤切 62：并壮笔也。
〔注释〕
1 曜（yǎo 耀）：同耀，照耀。2 有虞：即虞，古代传说中的朝代名。有： 语首助词。戒于同：《司马法•天子之义》中说：“有虞氏戒于国中，欲民体其命也。”是为了使百姓实现其命令而先予警诫。3 夏后：即夏，古代传 说中的朝代名。誓：指教训士兵或民众的话。《司马法•天子之义》中说： “夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也。”指为了使百姓早有所考虑而进行训 誓。4 殷：即商代。誓军门：《司马法•天子之义》中说：“殷誓于军门之 外，欲民先意以行事也。”指训示百姓早早行动。5 交刃：交锋，开战。《司 马法•天子之义》中说：“周将交刃而誓之，以致民志也。”指战前鼓励斗 志。6 帝世：和《宗经》篇所说“帝代”同。帝：这里指五帝之一的虞舜。7 三王：夏、商、周三代的帝王。8 周穆：指西周的穆王，他曾西征犬戎。9 祭（zhǎi 寨）公谋父：周穆王的卿士，姓祭，字谋父。他的话见《国语•周 语上》。10 让：责怪。 11 令有：“令”字是衍文，《国语》的原文没有这 个字。12 名：指名义。 13 暴：露，揭露。 14 刘献公：周景王的卿士。 他的话见《左传•昭公十三年》。 15 董：督率。 16 齐桓：指春秋五霸之 一齐桓公。17 诘（jié节）：责问。苞茅之阙：《左传•僖公四年》载，齐国 进攻楚国时，齐国的管仲责问楚成王，曾讲到：“尔贡包茅不入，王祭不共（供），无以缩（滤）酒，寡人是徵（问）。”苞茅：即包束的茅草，用以 滤酒去滓。阙：缺，过失。 18 晋厉：指春秋时晋国厉公。19 箕郜（gào 告） 之焚：《左传•成公十三年》载晋国厉公命吕相责问秦国的罪过，其中讲到 秦国“入我河县，焚我箕郜”。箕：在今山西蒲县东北。郜：在今山西祁县 西。箕、郜均当时晋地。 20 管仲：名夷吾，齐桓公时为相，春秋时著名政 治家。21 暨（jì计）：及。 22 皦（jiǎO 矫）：明白。23 张仪：战国魏人， 相秦，倡“连衡”说。《檄楚》：指张仪的《为文檄告楚相》，载《史记•张 仪列传》。24 尺二：一尺二寸，古代木简的长度。25 露布：古代露而不封以 布告众人的文告。 26 莫敢自专：《史记•周本纪》：“武王自称太子发， 言奉文王以伐，不敢自专。”因攻伐事关重大，不能自作主张。 27 亲戎： 指亲自征伐。 28 恭行天罚：《尚书•甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”29 肃将：敬奉。王诛，指帝王之意加以诛伐。陈琳《檄吴将校部曲文》中曾说： “皆我王诛所当先加。” 30 分阃（kǔn 捆）推毂（gǔ古）：指帝王遣将出 征，要予以信赖，授与大权。《史记•冯唐传》载冯唐的话：“臣闻上古王 者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”《史记》之前的《六韬•立将》、《淮南子•兵略》中，都有这类说法。阃：城郭的门。毂：车轮中心的圆木。 31 奉辞伐罪：《国语•郑语》载周太史 史伯向郑桓公说：“君若以成周（今陕西洛阳）之众，奉辞伐罪，无不克矣。” 韦昭注：“桓公甚得周众，奉直辞，伐有罪，故必胜也。” 32 致果为毅： 语出《左传•宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”果：果敢。毅：坚决。33 厉辞：猛烈之辞，指檄文。武：勇。 34 冲风：暴风。 35 欃（chán 缠） 枪：彗（hUì惠）星，形似帚，俗称扫帚星。 36 武怒：威怒。 37 总：聚 集。33 稔（rěn 忍）：成熟。 39 贯盈：形容罪大恶极。《尚书•泰誓上》： “商罪贯盈，天命诛之。”孔疏：“纣之为恶，如物在绳索之贯（串），一 以贯之，其恶贯已满矣。??故上天命我诛之。”数：气数。 40 奸宄（gu ǐ轨）：为非作歹的人。《尚书•舜典》：“寇贼奸宄。”注：“在外曰奸， 在内曰宄。”41 订：定。信慎：《太平御览》卷五九七作“信顺”。译文据 “信顺”。42 冲：冲击敌阵的战车。 43 咫（zhǐ止）书：指檄文。咫：古 八寸。 44 雉（zhì志）：古代称城墙长三丈，高一丈为一雉。 45 隗嚣（Wěi áo 委熬）：字季孟，东汉初将军。《檄亡新》：指隗嚣的《移檄告郡国》，载《后汉书•隗嚣传》。新：王莽的国号。 46 三逆：《移檄告郡国》中列 举了王莽“逆天”、“逆地”、“逆人”的三种恶过。 47 陇右：即陇西， 今甘肃省陇山以西地区。隗嚣曾据陇西，自称西州上将军。 48 体：指体制， 格式。 49 陈琳：字孔璋，建安七子之一。《檄豫州》：指陈琳的《为袁绍 檄豫州》，载《文选》卷四十四。豫州：指刘备，他当时做豫州刺史。东汉 豫州刺史治所在今安徽毫（b6 脖）县。50 骨鲠（gěng 耿）：耿直。 51 奸 阉（yān 淹）携养：陈琳在《为袁绍檄豫州》中，骂曹操是“赘（zhuì坠） 阉遗丑，本无懿（yi 意）德”。《文选》李善注：“赘，谓假相连属也。” 阉：宦官。懿：美好。曹操本姓夏侯，其父夏侯嵩为东汉大宦官曹腾养子， 改姓曹，所以陈琳在檄文中又骂曹嵩是“乞丐携养”。52 章：明，这里是揭 露的意思。密：细。 53 发邱摸金：陈琳在檄文中又说：“操又特置发丘中 郎将，摸金校尉，所过隳（huī灰）突，无骸不露。”邱：同丘，土堆，这里 指坟墓。发邱：即发丘中尉。摸金：即摸金中郎将。陈琳说曹操专设这两种 官职掘坟挖金。隳：毁坏。 54 虐：残暴，这里指实际干的坏事。 55 抗： 抗直。衅（xìn 信）：裂痕，引申为罪过。《左传•宣公十二年》：“用师观 衅而动。”注：“衅，罪也。” 56 皦（jiǎo 矫）：明亮。露骨：《太平御 览》卷五九七作“曝露”，译文据“曝露”，即暴露。 57 曹公：即曹操。58 袁党：袁绍的党羽。袁绍：字本初，东汉末年军阀。戮（lù路）：杀。陈琳初附袁绍，后归曹操，曹操重其才，没有因陈琳曾替袁绍大骂曹操，而把 他当做袁党杀掉。 59 钟会，字士季，三国时魏国的司徒。《檄蜀》：指钟 会的《移蜀将吏士民檄》，载《三国志•魏志•钟会传》。 60 征验：证验， 指钟会檄文中所列举历史上蜀地不能长久独立，凡降魏的人都得到优待等使 蜀人“深鉴成败”的事理。 61 桓公：指桓温，字元子，东晋大司马。《檄 胡》：指桓温的《檄胡文》，文今不全，见《艺文类聚》卷五十八。胡：这 里指建立后赵（十六国之一）的石勒。 62 观衅：视罪。切：迫切。
〔译文〕
雷声的震动，从光耀的闪电开始；军队的出征，要首先传出其威武的声 势。因此，看到闪电就害怕巨雷，听到声势就害怕军威。军事行动首先要传 出声威，这在很久以前就有了。相传有虞氏便开始警诫国内百姓，夏后氏已 开始教训军队，殷代帝王也曾在军门外训示百姓，周代帝王在交战之前对军 队进行过训誓。由此可见，无论有虞氏的警戒士兵，还是夏、商、周的教训 部队，都是宣传教育自己的民众，还没有用到敌人的。到周穆王西征大戎时， 祭公谋父提出：“古代有威严地谴责敌人的训令，有诰诫对方的文告。”这 就是檄文的源头了。到春秋时期的征伐，因为是诸侯发起的，恐怕对方不服， 所以出兵必须有一定的名义，用以振奋自己的威风，揭发对方的昏乱：这也 就是刘献公所说的：“一方面用文辞告诫对方，一方面用武力强迫对方。” 春秋时齐桓公征讨楚国，就首先责问了楚国不进贡茅草等罪过；晋厉公讨伐 秦国，曾斥责秦国侵挠焚烧晋国箕、部等地的罪行；齐国的管仲，晋国的吕 相，在齐晋两国出兵之前向敌国的指责，仔细研究它的意义，也就是现在所 说的檄文了。到了战国时期，才正式称这种文辞为“檄”。所谓“檄”，就 是明白，就是把问题宣扬揭示出来，使之明明白白。张仪的《为文檄告楚相》， 是一尺二寸长的简书，因为是明白昭著的文字，所以有的称为“露布”，用 以扩大视听。出兵是平乱的重大事件，任何个人都不敢自作主张。即使皇帝亲自出征，也要说，他是“恭敬地执行上天的惩罚”；诸侯用兵，就说他是 敬奉帝王之命来进行诛伐。所以，古代帝王遣将出征时，不仅亲自推车送出， 还要授给将领处理都城之外的军事大权。奉持正直之辞去讨伐敌人，不仅要 使自己的行动果敢坚毅，并且要用有力的檄文，形成强大的威力：使讨敌的 声威如暴风袭击，气势如彗星横扫；振奋全军将士的威怒，聚集于讨伐的罪 人；说明敌人的罪恶已到了必须惩罚的时候，显示出敌人恶贯满盈的气数； 用以动摇作恶者的胆量，稳定顺服者的决心；使敌人的百尺战车，被咫尺檄 文摧毁，万丈城墙，被一纸檄文推倒。东汉魄嚣的《移檄告郡国》，列举王 莽“逆天”、“逆地”、“逆人”三大罪状。它的文字不加雕饰，但用辞确 切，事理明显，这说明隗嚣门下的文士，已掌握檄文的基本体制了。汉未陈 琳的《为袁绍檄豫州》，写得理直气壮。虽然其中骂曹嵩是宦官的养子等， 对其隐密揭露过分；说曹操设发丘中郎将、摸金校尉从事的挖坟盗墓活动， 有点诬过其实，但能以抗直的文辞写其罪过，他的揭露就十分明白了。陈琳 敢于对着曹操的锋芒，幸而后来竟免于被曹操当做袁绍的党羽而杀掉。魏国 钟会的《移蜀将吏士民檄》，用历史事实作证验，也讲得很明白。东晋桓温 的《檄胡文》，着眼于敌人的罪恶更为急切。以上这些，都是写得很有力的 檄文。
（二） （原文） 凡檄之大体，或述此休明 1，或叙彼苛虐；指天时 2 ，审人事，算强弱， 角权势 3 ；标蓍龟于前验 4 ，悬鞶鉴于已然 5 ；虽本国信，实参兵诈；谲 诡以驰旨 6 ，炜晔以腾说 7 ：凡此众条，莫或违之者也。故其植义飏辞 8 ， 务在刚健。插羽以示迅 9 ，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐：必事昭 而理辨 10，气盛而辞断 11，此其要也。若曲趣密巧 12，无所取才矣。又州 郡征吏 13，亦称为“檄”，固明举之义也 14。
〔注释〕
1 休：美好。2 天时：指天道，天命之类。3 角：量。4 标：表示。蓄（shT 师）：占卜用的草。龟：占卜用的龟甲。5 鞶（pán 盘）鉴：大带上的镜。这 里主要是取鉴戒的意思。鞶：古代束衣的大带。6 谲诡（juéguǐ决轨）：怪 异不实。7 炜晔（wěiyè委夜）：光辉，明盛。8 飏（yáng 羊）：飞扬，引申 为施展。9 插羽：古代檄文，插鸟毛表示紧急。 10 昭：明显。辨：明。11 断：果断， 12 曲趣：曲折微妙的旨趣。 13 征：召。 14 举：推荐。
〔译文〕
檄文的主要写作特点，或者是表明我方的美善兴盛，或者是述说敌方的 苛刻残暴；指明天道，分析人事，计算强弱，衡量权势；引往事以预卜敌方 失败的命运，举成例示对方以鉴戒。这样说虽要本于国家的信用，其实要加 上用兵的诈谋。用巧诈之辞来宣传自己的意旨，用光明有正大的言辞来宣扬 自己的主张。以上几点，是所有的檄文都不能违背的。因此，檄文的写作， 无论确立意义或运用文辞，都必须坚强有力。插上羽毛的檄文是表示紧急， 就不能把文辞写得过于松缓；敞露简板向大众宣传的檄文，就不应把意义写 得隐晦不明。必须把事理写得清楚明白，气势旺盛而文辞果断，这就是写檄文的基本要点。如果卖弄曲折之趣，细密之巧，这种才能对檄文来说，就没 有什么可取了。此外，州郡征召官吏的文书，也叫做“檄”，这也是取公开 推举的意思。
（三） （原文） 移者，易也；移风易俗，令往而民随者也。相如之《难蜀老》1，文晓而 喻博，有移檄之骨焉 2 。及刘歆之《移太常》3 ，辞刚而义辨，文移之首也4 。陆机之《移百官》5 ，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼 文武，其在金革 6 ，则逆党用檄，顺命资移 7 ；所以洗濯民心 8 ，坚同符
契 9 ，意用小异而体义大同 10，与檄参伍 11，故不重论也。
〔注释〕
1 相如：即司马相如，字长卿，西汉文学家。《难蜀老》：指司马相如 的《难蜀父者》，载《汉书•司马相如传》。2 骨：这里指特征。3 刘歆（xīn 新）：字子骏，西汉末年学者。《移太常》：指刘歆的《移太常博士书》， 载《汉书•刘歆传》。4 文：文事，这里指政治方面。5 陆机：字士衡，西晋 文学家。《移百官》：此移今不存。6 金革：兵器和战衣，这里指军事。7 资：取。 8 濯（zhu6 浊）：洗。9 符契：符合的意思。符：古代用作凭信之 物。契：约券。 10“意用”句：指移文和檄文的大同小异。11 参（sān 三） 伍：意即错综比较，以为证验。
〔译文〕
所谓“移”，就是转变；就是移风易俗，发出命令老百姓就随从执行。 西汉司马相如的《难蜀父老》，文辞明白而比喻广博，已具有移和檄的特征。 到东汉刘歆写的《移太常博士书》，文辞有力而意义明辨，这是政治方面最 早的一篇移文。西晋陆机的《移百官》，言辞简约而叙事明显，这是军事方 面一篇重要的移文。所以，檄和移通用于政治和军事两个方面。在军事上， 对反对派用檄，对顺从的人则用移。用移文来淘洗老百姓的思想，使上下牢 固一致。移和檄的意思和运用虽然稍有不同，但体制和基本意义是大致相同 的；移文的情况和上述檄文错综相近，所以就不再重复论述了。
（四） （原文） 赞曰：三驱弛刚 1，九伐先话 2 。肇鉴吉凶，蓍龟成败。惟压鲸鲵 3， 抵落蜂虿 4 。移宝易俗 5 ，草偃风迈 6 。
〔注释〕
1 三驱弛刚：“刚”应作“网”。三面驱赶禽兽而把捕网放开一面。《周 易•比卦》说：“王用三驱，失前禽。”王弼注：“夫三驱之礼，禽逆来趣 己则舍之，背己而走则射之，爱于来而恶于去也；故其所施，常失前禽也。” 弛：松，放开。2 九伐：有九种罪行之一的人应予讨伐。据《周礼•大司马》， 九种罪行是：一、欺侮弱小；二、损害贤人和百姓；三、对内暴虐，对外欺 侮；四、田野荒芜而百姓散离；五、仗恃险地而不顺服；六、杀害亲人；七、驱逐或杀害国君；八、违背命令而忽视政治；九、道德败坏，行同禽兽。先 话：讨伐之前先予声讨。3 惟：当作“摧”。鲸鲵（jTng ní京泥）：吞食 小鱼的大鱼，这里比喻恶人。4 抵：击。虿（chǎi 柴去声）：蝎子一类的毒 虫。5 宝：当作“实”。6 草偃（yǎn 眼）风迈：这四字是为押韵而倒用，意 为风迈草偃，比喻移文的作用，堰：倒下。迈：行。
〔译文〕
总之，好像三面驱赶禽兽，要把捕网的一面放松；对各种罪人的征伐， 先要用檄文声讨。檄文要像明镜一样让对方照清其吉凶，像占卜一样向敌人 表明其成败。要狠狠打击罪魁祸首，消灭那害人的毒虫。移文确实可以移风 易俗，就如草的顺风倒伏。
