●逆顺篇第五十五
【 马蒔曰：论气有逆顺，用鍼顺治，不可逆治，故名篇。】
黄帝问於伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？伯高曰：气之逆顺者，所以应天地阴阳四时五行也。脉之盛衰者，所以候血气之虚实有餘不足也。刺之大约者，必明知病之可刺、与其未可刺、与其已不可刺也。
【 马蒔曰：此言刺有逆顺，脉有盛衰，刺有大约也。与其已不可刺者，言病既已而不必刺也。】
【 余伯荣曰：此论病气亦随血气出入皮肤经脉外内而刺之有法也。气有逆顺者，谓经脉外内之气，交相逆顺而行，以应天地阴阳四时五行之升降出入。脉有盛衰者，谓经脉外内之血气有出入，是以有虚实，有有餘不足。刺之大约，必明知病之方来之可刺，与方盛之未可刺，与已过之不可刺也。】
黄帝曰：候之奈何？伯高曰：兵法曰，无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。刺法曰，无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。黄帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也。下工刺其方袭者也，与其形之盛者也，与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤；刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。 【 逢，音彭。】
【 马蒔曰：此承上文而言病有不可刺之义。自上工至下工，有此四等，正见不可刺而刺者之為下工也。逢逢之气，势来迫而甚盛者也。堂堂之阵，阵方整而甚眾者也。故无迎者，当避其来锐耳；无击者，当击其惰归耳。熇熇者，热之甚盛也。漉漉者，汗之甚多也。浑浑者，脉之未清也。此皆邪盛之时，病势与脉气相逆，所以皆不可刺也。上工方病之未生而刺之，其次则虽生而未盛亦刺之，其次则虽盛而已衰亦刺之，惟邪气方袭，或病形正盛，或病势脉气相逆，皆不可刺者也。不可刺而刺之，是之谓下工耳。按此篇与疟论皆言邪气甚盛，发為甚寒甚热之际，不可轻刺，正以病势与脉气相逆。然则用药者亦当先用药於寒热未至之先，不分外感内伤之寒热，皆当如此。若邪气方盛而用药，则寒药反助其寒，热药反助其热，不能解病而适以增病矣。或止知常山止疟等药，用露宿早服，而其餘后时而用者误矣。愚用药必於邪已衰未盛之时，每获効為甚速。】
【 张志聪曰：此言刺法有如兵法，当避其来锐，击其惰归，而為刺之大约。熇熇之热，热盛於皮肤也。漉漉之汗，邪盛在肌腠也。浑浑之脉，邪入於经脉也。病与脉相逆者，真邪相攻也。离合真邪论曰：夫邪去络入於经也，舍於血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，方其来也，必按而止之，无逢其衝而泻之，知机之道，不可掛以髮。盖邪之方盛不可迎，邪之已往不可追，俟其来去之时，如发机之速，不可差之毫髮者也。刺其未生者，未生於脉中也。未盛者，邪来之未盛，已衰者，邪去之已衰。故曰，方其盛也，勿敢毁伤，谓邪气方盛，则真气大虚，故勿敢泻邪以伤正气。刺其已衰，事必大昌。上工治未病者，未病於脉中也。盖传溜於血脉，则有入腑干臟之患矣。 余伯荣曰：按此篇重在气之逆顺。夫天道右迁，地道左转，四时之气，寒往则暑来，暑往则寒来，升降出入於天地之外内者也。五臟者，生长化收藏之气，此皆阴阳相贯，环转无端。夫人皮以应天，肌肉应地，血脉应地之经水。气之逆顺，谓气之环转於经脉。皮肤之外内交相逆顺而行，以应天地阴阳四时五行之气。是以下工刺其方袭者，谓病之方袭於脉中也。与其形之盛者，谓病之盛於皮腠，而為熇熇之热漉漉之汗也。与其病之与脉相逆者，谓病邪始入於脉也。盖脉气之出於皮肤，从经而脉，脉而络，络而孙，孙络绝而后出於气街。邪之入於经脉，去皮肤而入於络，去络而入於经，是以病与脉之相逆也，夫邪去络入於经也，如涌波之起，时来时去，无有常在，其病气已衰，则顺脉而行矣。故曰，刺其已衰，事必大昌。】
